roubo(amos) algo sem valor, insignificante, que talvez não sentiriam falta, nem se dariam conta... mas que não é meu/nosso.E deixo(amos), sempre deixo(amos) algo. Algo que não pediram, algo que não procuraram. Algo íntimo, algo meu, algo nosso. Como se ao passar por ali, eu(nós) esquecesse(mos) e deixasse(mos) cair algo também. E assim “nos misturamos aos poucos trocando itens insignificantes” 
     Aqui cabem diferentes tipos de roubo. É que em nosso Coletivo, temos a mania condenável de entrar nos textos umas das outras. Um olhar atento e criterioso poderá encontrar aqui e ali algumas mesmas palavras, trechos inteiros que não pertencem nem a uma ou a outra, mas a várias, uma multidão. Trechos que se repetem em seus assim nomeados textos monográficos (de uma só?). Nessa fabulação, talvez estejamos de algum modo esgarçando os limites do que convencionalmente se chama de autoria, brincando e invertendo, ao menos por breves momentos, isso que temos na universidade de escrever textos monográficos, que pertencem a um só e que quando um outro entra está sempre destacado e acompanhado de sua devida e obrigatória etiqueta.
     Esta é uma escrita com corpo dentro, uma corporeidade de corpos vários. Essa língua que circula nas redes de especialistas, a língua dos apenas Cientistas, dos críticos de produção de verdades únicas são do plano de línguas que não se dirigem a ninguém, “que constrói um leitor ou um ouvinte totalmente abstrato e impessoal. Uma língua sem sujeito só pode ser a língua de uns sujeitos sem língua”(!) . Uma língua despovoada que se pretende universal, que fala para Todos, mas um Todos abstrato, sem corpo que na verdade não é ninguém. Uma língua de ninguém para corpo algum, a “língua que falam os fabricantes, os donos e os vendedores de realidade” .
     Não queremos falar apenas essa língua. Apesar de saber que d(n)ela também somos formados. Queremos juntas (sempre juntas) produzir uma língua que caiba a experiência, sempre singular, não individual, mas singular. Quem sabe ensaiar uma língua para conversação “para ver até que ponto ainda somos capazes de nos falarmos, de colocar em comum o que pensamos ou o que nos faz pensar, de elaborar com outros sentidos ou a ausência de sentido do que nos acontece, de tratar de dizer o que ainda não sabemos dizer e de tratar de escutar o que ainda não compreendemos (...) em uma língua que não seja independente de quem a diga, que diga algo a você e a mim, que esteja entre nós” .
     Aqui falamos em primeira pessoa, oscilando entre o singular e o plural, pois sustentamos (ou ao menos fazemos o esforço de) que “para podermos nos falar precisamos falar e escrever, ler e escutar talvez pensar, em nome próprio, na primeira pessoa, com as próprias palavras, com as próprias ideias. Obviamente, só podemos falar (e escrever) com as palavras comuns, com essas palavras que são ao mesmo tempo e de todos e de ninguém (...) Falar (ou escrever) na primeira pessoa não significa falar de si mesmo, colocar a si mesmo como tema ou conteúdo do que se diz, mas significa, de preferência, falar (ou escrever) a partir de si mesmo, colocar a si mesmo em jogo no que se diz ou pensa, expor-se no que se diz e no que se pensa. Falar (ou escrever) em nome próprio significa abandonar a segurança de qualquer posição enunciativa para se expor na insegurança das próprias palavras, na incerteza dos próprios pensamentos. Além disso, trata-se de falar (ou de escrever), talvez de pensar, em direção a alguém. A língua da experiência não só traz a marca do falante, mas também a do ouvinte, a do leitor, a do destinatário sempre desconhecido de nossas palavras e de nossos pensamentos (...) falar (ou escrever) em nome próprio significa também fazê-lo com alguém e para alguém.” .
     Por fim (só que não), não sei você, mas não gosto de quebrar a composição desta coreoGrafia com uma infinidade de parênteses, nomes em caixa alta, e referências, e números sem fim – por mais experimental e irregular que seja o ensaio que fazemos aqui, tenho meus caprichos. Se você quiser mesmo saber de quais bolsos roubamos tais palavras, caso faça questão – não prometo sucesso em todas, mas – parte desses bolsos você não encontrará (ENTRE PARÊNTESES) bloqueando em CAIXA ALTA nossa cambaleante coreoGrafia, mas rabiscado em algum canto pelas faces destes ramificados blocos, ou com links e hiperlinks, ou amarrotados em algum lugar com seu devido nome, endereço e número do sapato. Boa sorte!